أن يستقبل الصلاة استقبالا » « 1 » . وفي الصحيح عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام في رجل صلَّى ركعتين من المكتوبة فسلَّم وهو يرى أنّه قد أتمّ الصلاة وتكلَّم ، ثمَّ ذكر أنّه لم يصلّ غير ركعتين « 2 » ، فقال : « يتمّ ما بقي من صلاته ولا شيء عليه » « 3 » . ونحوه رواه « 4 » في الصحيح عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام « 5 » . وفي الصحيح عن جميل قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن رجل صلَّى ركعتين ثمَّ قام ، قال : يستقبل ما لم يبرح من مكانه « 6 » . وهذا كلَّه يدلّ على وجوب الإعادة مع الاستدبار . وفي الموثّق عن عبيد بن زرارة قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلَّي الغداة ركعة ويتشهّد ثمَّ ينصرف « 7 » ويذهب ويجيء ، ثمَّ يذكر بعد أنّه إنّما صلَّى ركعة ، قال : « يضيف إليها ركعة » « 8 » . وهذه محمولة على حال عدم الاستدبار . مسألة : ولو شكّ في الركوع - وهو قائم - ركع ، لأنّه في محلَّه ، فإن ذكر - وهو راكع -

--> « 1 » التهذيب 2 : 184 الحديث 732 ، الاستبصار 1 : 368 الحديث 1401 ، الوسائل 5 : 315 الباب 6 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة الحديث 2 . « 2 » ق : بعد ركعتين ، م : لم يصلّ ركعتين ، كما في الاستبصار . « 3 » التهذيب 2 : 191 الحديث 757 ، الاستبصار 1 : 379 الحديث 1436 ، الوسائل 5 : 309 الباب 3 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة الحديث 9 . « 4 » غ : ما رواه . « 5 » التهذيب 2 : 191 الحديث 756 ، الاستبصار 1 : 378 الحديث 1434 ، الوسائل 5 : 308 الباب 3 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة الحديث 5 . « 6 » التهذيب 2 : 345 الحديث 1434 ، الوسائل 5 : 308 الباب 8 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة الحديث 7 . « 7 » ح ، ق وخا : ويسلَّم ، مكان : ثمَّ ينصرف . « 8 » التهذيب 2 : 346 الحديث 1437 ، الاستبصار 1 : 367 الحديث 1399 ، الوسائل 5 : 316 الباب 6 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة الحديث 4 .